Nu cu mult timp în urmă, inteligența artificială a devenit inteligentă. Unii ar putea respinge această afirmație, dar numărul persoanelor care pun la îndoială perspicacitatea inteligenței artificiale este în scădere. Potrivit unui sondaj YouGov din 2024, o majoritate clară a adulților din SUA afirmă că computerele sunt deja mai inteligente decât oamenii sau vor deveni astfel în viitorul apropiat, scrie într-un editorial din NY Times Barbara Gail Montero, profesoară de filosofie la Universitatea Notre Dame.
<< Totuși, s-ar putea să vă întrebați: este inteligența artificială cu adevărat inteligentă? În 1950, matematicianul Alan Turing a sugerat că aceasta este o întrebare greșită, deoarece este prea vagă pentru a merita o investigație științifică. În loc să încercăm să determinăm dacă computerele sunt inteligente, a susținut el, ar trebui să vedem dacă pot răspunde la întrebări într-un mod care nu se deosebește de cel al ființelor umane. El a considerat acest test, cunoscut acum sub numele de testul Turing, nu ca un punct de referință pentru inteligența computerelor, ci ca un substitut mai pragmatic pentru acel punct de referință.
În loc să presupunem că ar trebui să definim inteligența și apoi să ne întrebăm dacă inteligența artificială corespunde acestei definiții, ar trebui facem ceva mai dinamic: să interacționăm cu o inteligență artificială din ce în ce mai sofisticată și să vedem cum se schimbă înțelegerea noastră asupra a ceea ce înseamnă inteligența. Turing a prezis că, în cele din urmă, „utilizarea cuvintelor și opinia generală a persoanelor educate se vor schimba atât de mult, încât se va putea vorbi despre mașinării care gândesc fără a se aștepta să fie contrazise”.
Astăzi am ajuns în acel punct. IA nu este un subiect mai puțin important ca dilema: fotografia digitală este o formă de fotografie?
Și acum IA este pe cale să realizeze ceva și mai remarcabil: să devină conștientă. Acest lucru se va întâmpla în același mod în care a devenit inteligentă. Pe măsură ce interacționăm cu o IA din ce în ce mai sofisticată, vom dezvolta o concepție mai bună și mai inclusivă despre conștiință.
Ați putea obiecta că acesta este un truc verbal, că susțin că inteligența artificială va deveni conștientă pentru că vom începe să folosim cuvântul „conștient” pentru a o include. Dar nu este niciun truc. Există întotdeauna o buclă de feedback între teoriile noastre și lume, astfel încât conceptele noastre sunt modelate de ceea ce descoperim.
Luați în considerare atomul. Timp de secole, conceptul nostru despre atom a fost înrădăcinat într-o noțiune greacă antică de unități indivizibile ale realității. Chiar și în secolul al XIX-lea, fizicieni precum John Dalton încă concepeau atomii ca sfere solide, indivizibile. Dar după descoperirea electronului în 1897 și a nucleului atomic în 1911, a avut loc o revizuire a conceptului de atom — de la o entitate indivizibilă la una descomponibilă, un sistem solar în miniatură cu electroni care orbitează în jurul unui nucleu. Și odată cu descoperirile ulterioare au venit și revizuiri conceptuale suplimentare, care au dus la modelele noastre actuale complexe de mecanică cuantică ale atomului.
Acestea nu au fost simple schimbări semantice. Înțelegerea noastră asupra atomului s-a îmbunătățit odată cu interacțiunea noastră cu lumea. La fel, înțelegerea noastră asupra conștiinței se va îmbunătăți odată cu interacțiunea noastră cu o inteligență artificială din ce în ce mai sofisticată.
Scepticii ar putea contesta această analogie. Ei vor argumenta că grecii s-au înșelat în privința naturii atomului, dar că noi nu ne înșelăm în privința naturii conștiinței, deoarece știm din proprie experiență ce este conștiința: o experiență subiectivă interioară. Scepticii vor insista că un chatbot poate raporta că se simte fericit sau trist, dar numai pentru că astfel de fraze fac parte din datele sale de antrenament. El nu va ști niciodată cum se simte fericirea și tristețea.
Dar ce înseamnă să știi cum se simte tristețea? Și de unde știm că este ceva ce o conștiință digitală nu poate experimenta niciodată? Am putea crede – și, într-adevăr, am fost învățați să credem – că noi, oamenii, avem o înțelegere directă a lumii noastre interioare, o înțelegere nemijlocită de conceptele pe care le-am învățat. Cu toate acestea, după ce am învățat de la Shakespeare că durerea despărțirii poate fi dulce, descoperim noi dimensiuni în propria noastră experiență. Multe dintre lucrurile pe care le „simțim” ne sunt învățate.
Filozoafa Susan Schneider a susținut că am avea motive să considerăm că inteligența artificială este conștientă dacă un sistem informatic, fără a fi antrenat pe baza unor date despre conștiință, raportează că are experiențe subiective interioare ale lumii. Poate că acest lucru ar indica conștiința într-un sistem de inteligență artificială. Dar este un standard ridicat, unul pe care noi, oamenii, probabil nu l-am atinge. Și noi suntem antrenați.
Unii se tem că, dacă inteligența artificială devine conștientă, va merita considerația noastră morală – că va avea drepturi, că nu vom mai putea să o folosim cum vrem. Totuși, din câte observ, nu există o implicație directă între afirmația că o creatură este conștientă și concluzia că aceasta merită considerația noastră morală. Sau, dacă există una, marea majoritate a americanilor, cel puțin, pare să nu fie conștientă de ea. Doar un procent mic de americani sunt vegetarieni.
La fel cum inteligența artificială ne-a determinat să considerăm anumite caracteristici ale inteligenței umane mai puțin valoroase decât credeam (cum ar fi recuperarea mecanică a informațiilor și viteza brută), la fel și conștiința inteligenței artificiale ne va determina să concluzionăm că nu toate formele de conștiință merită considerație morală. Sau, mai degrabă, va întări opinia pe care mulți par să o aibă deja: că nu toate formele de conștiință sunt la fel de valoroase din punct de vedere moral ca a noastră. >>
Articolul IA este deja inteligentă. Iată cum devine și conștientă apare prima dată în Universul.net.